唐太宗李世民学习书法师承渊源

海峡书画网  唐太宗李世民幼年时期的书法受其母窦氏的影响，史载“高祖太穆顺圣皇后窦氏，京兆平陵人。父毅，在周为上柱国，尚武帝姊襄阳长公主，入隋为定州总管、神武公。”窦氏“工为篇章规诫，文有雅体。又善书，与高祖书相杂，人不辨也”。唐朝窦蒙《述书赋注》:“高祖(李渊)师王褒得其妙，故有梁朝风格焉。”可见李渊之书师法王褒，据《旧唐书·后妃传上》载:“高祖太穆皇后窦氏”，“善书，学类高祖之书，人不能辨。”从其早年所受的影响看，梁朝风格的南朝书风对于唐太宗起了先入为主的作用，这对其后来的审美倾向产生了重要的影响。

 “唐太宗与汉王元昌、褚遂良等皆受之于史陵。褚首师虞，后又学史，乃谓陵曰:‘此法更不可教人。’是其妙处也。”史陵书迹不存，其生平史无记载，朱关田认为隋或唐初人，《书断》称其“古直，伤于疏瘦”，褚遂良的《伊网佛完碑》(图五)便有古直疏瘦的特点。陈思《书小史》称其“笔法精妙，不减欧、虞”。太宗为秦王后与宫内钟王之书当皆有所学，《隋唐嘉话》载“太宗为秦王日，见拓本(兰亭)惊喜，乃贵价市大王书。《兰亭》终不至焉。”可见其时己对王羲之的书法产生了浓厚的兴趣。后来这被称为天下第一行书的《兰亭序》几经周折终于于“武德四年入秦府”。此后更是朝夕临摹，“玩之不觉为倦”了。其教人学书亦举真书《乐毅论》，行书《兰亭序》，草书《十七帖》。

北宋《宣和书谱》卷一《太宗传》有记:“先是释智永善羲之书，而虞世南师之，颇得其体。太宗乃以书师世南，然尝患戈脚不工。偶作‘歌’字，遂空其落戈，令世南足之，以示魏征。征曰:‘今窥圣作，惟‘歌，字戈法逼真。’太宗叹其高于藻识，然自是益加工焉”。米莆书史亦云“太宗力学右军不能至，复学虞行书”，另太宗论书与虞世南颇多相合处，足见虞世南对太宗的影响之一斑。唐太宗与虞世南彼此之间，关系十分特殊。据《唐朝叙书录》一记称，贞观“十年(636年)，太宗尝谓侍中魏征曰:‘虞世南死后，无人可与论书……’.”又《旧唐书.虞世南传》记称:“太宗尝谓侍臣曰:‘联因暇日，与虞世南略商古今，有一言之失，未尝不怅恨·……，群臣皆若世南，天下何忧不理。”，说明了虞世南不仅是“书法老师”，而且是重要谏臣之一。继之又“手救魏王泰曰:‘虞世南于我，犹一体也。

唐太宗李世民学书早年受其父母的影响，而其父在朝为官，当无暇亲授，故其母窦氏可说是太宗的书法上的启蒙老师。其后稍长整日随其父行军打仗，应无心翰墨。后来为秦王时，“与汉王元昌、褚遂良等皆受之于史陵”据推断此一时期于二王书皆有所学，后来和虞世南相与论书后，渐渐书学大王弃小王书。以至后来“力学右军不能至，复学虞行书”。从与虞世南的特殊关系来看，唐太宗受其影响最大，其论书与虞相同之处颇多。虞世南段后即与褚遂良共同研究学习王羲之书。